礽福哥的文字總是讓我進入另個世界。那個一打開「類型劇」就關不起來的酣快境界。
有別於偶像劇餵給觀眾的天真童話，類型劇的價值在於真實呈現社會樣貌，給那些不起眼的小人物一個舞台，讓他們發聲。尤其是那些被貼上標籤、被人以偏見對待的「低端人口」。近十年台灣的類型劇屢創佳績，如二○一五年的《麻醉風暴》、二○一九年《我們與惡的距離》引起廣大熱議，還有隔年的《誰是受害者》等，一再映示著社會事實—社會中，就是真實存在著醫病關係不對等、過勞、媒體亂象、網路霸凌、自殺與憂鬱症的議題，但透過劇情，我們發現主角的每一個決定，都是倫理抉擇。本來，應不應該自殺，可不可以殺人，都是有標準答案的問題，但隨著織入人心的生命故事，我們學會了同情的理解，學會了看見小人物的心酸，才懂得「可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦」。
礽福哥的文字，也撐開了這樣的空間。他不給標準答案，也不直接批判論斷世俗就是敗壞，令人不禁感嘆，在這世道之下，竟有個人願意多一顆同理心，先進入他者的生命中，先傾聽異己的聲音。
開始讀礽福哥的文字，是《蔗民神學》在《校園》雜誌連載時。那時正值太陽花學運、同婚議題在台灣社會鬧得沸沸揚揚之際，只是個大學生的我，也目睹著身邊的年輕基督徒朋友逐漸離開教會。彷彿來到了一個白熱點，是信仰與社會議題的距離漸行漸遠的分岔路口，卻也是在這個定向未明的路口，激發我開始更多關注「公共神學」。
當時看《蔗民神學》，發覺裡頭是個展露基督徒真實醜態的世界，但也是追索基督徒如何真實去愛人的世界。礽福哥的文字讓我知道，「公共神學」的論述或許炫目強大，但所有的信仰反思，仍不脫回到關顧每個渺小的、脆弱的、無助的人身上。
而在這層關顧背後，其實有著厚實的聖經神學背景。因此，他從《蔗民神學》出發，走向「聖經青春物語」（本書原連載專欄名）。雖然他知道這是趟歷險旅程，因為他希望「把聖經人物說得立體一點，並且把那個心靈世界描繪得現代一點，好讓讀者『接通』聖經世界，再讓聖經世界洗滌我們的心靈」，當年我這初入職場的菜鳥編輯，在與作者的信件往返中被這句話震懾了，加入了這趟旅程。
青少年處在最有理想的年紀，也是最容易成為犬儒的年歲，一旦他發現這個世界的現實邏輯，是所謂「大人們」的邪惡不堪；一旦他發現所有冠冕堂皇的宣說，只是滿口「幹話」（bullshit）的展演；一旦他發現教會裡的天真，與現實世界脫軌甚遠；一旦他發現自己的邪惡，卻不知如何直視。
我在那段險成犬儒的日子裡，每兩個月一次，定期收看「聖經青春物語」這齣類型劇，有幸成為第一個觀眾，參與它的製播。它的播出時間橫跨二○一七至二○二○年：那是世界掀起#MeToo浪潮時，礽福哥讓聖經中那位慘被噤聲的她瑪，發出地底的呼聲，他還原了押沙龍與暗嫩的暗潮洶湧，揭露青春裡的真實邪惡；那也是香港禮崩樂壞之際，年輕學子已無法安於「但以理讀書法」了，他讓我們看到，但以理很可能是個自毀前程的滋事分子，而不是乖乖讀書的好學童；更不用說，在這個時代認識參孫這個惡名昭彰的「惡棍英雄」，若只讀到個人倫理守則，便失去了整個時代的悔改契機。
「當你直視邪惡，你會在邪惡中看見自己。」有如暮鼓晨鐘，捶擊我這年輕讀者的心。我至終沒有成為犬儒，是因為礽福哥先帶著我們直面了邪惡。
二○二○年五月底，香港國安法通過的那幾天，我終於看了《十年》。《十年》的毛骨悚然與後座力，是任何一部類型劇都比不上的。相對於某些社會事件真人真事改編的類型劇，《十年》卻是寓言，也是預言，像極了舊約先知，用五種不同的調性與方式，共同指出一個崩壞中的未來—很可能在二十一世紀，基督徒仍是會被擄的。
「如果我們對公義沉默，年輕人就會對我們沉默。」
如果教會總是不能談論時政，總是標榜「教會是我家，一人少一句」，主日的信息與講台，也不去觸碰信徒實際的生命處境，那麼教會就像是偶像劇一般，徒然畫給信徒美好的「偶像崇拜」圖像—關於愛情、關於幸福，但是天真的幸福想像一落地，就驟然破滅。
但這一篇篇的青春物語，不只是一齣血淚縱橫、刻骨銘心的類型劇，從聖經中青少年的現實處境，回應他們所面對的議題；它更是一部寓言，刻畫著聖經中青少年的成長心酸，也預示著香港青少年的未來苦路。每個世代都有許多被世界嚇壞、打垮的孩子，因此我們應該一起「起來，扶起孩子，盡力保護他」。
後記：
二○二○年專欄連載結束之際，礽福哥打算集結成冊在香港出版，因此邀了我寫序，我還存著當時的信件來回：「論書籍推薦文，我既沒有名氣、又不夠資歷，確實不符合一般出版社找推薦人的標準，但我想到您說的『年輕人』，也同意這是我現階段最夠格的資歷了。」
想不到礽福哥這樣回：「古人寫書，會找弟子寫序；序不是找有名氣的人寫，而是找理解那本書的人寫，我們復古而已。」
爾後幾經波折，礽福哥遠赴英國，原本擱置的出版計畫一度死灰復燃，卻仍告灰飛煙滅，彷彿映照著二〇一九年以後的香港世局。但這本書就這樣兜兜轉轉，最終又回到我手中，我再次成為它的編輯，如此因緣際會，實在令人不禁讚嘆上帝安排之巧妙。
距離寫序的當下又過了五年，我也走過青春的邊際，已不符書中對青春的定義，連「年輕人」資格也盡失。但回到編輯這個熟悉的位置，讓推薦序做回編者序，再陪這群聖青走一段路，或許我才能成為真正理解他們的人。而我也期盼，能繼續見證更多讀者開始「微讀」，開始更深地理解聖青們。因為理解，才是比青春更長久的同行。
