昨天交了「聖經青春物語」最後一篇，所以寫段文字留個記念。
花了三年多的時間，終於完成在《校園》雜誌的專欄「聖經青春物語」，寫了二十篇約二十個人。應該還有些青少年可以寫（我的定義是三十歲以下），不過我做事向不求全，孟子也有「求全之毀」的講法，現在這樣就很好了。日後因緣俱足，才來續篇。
寫這個專欄的源起很簡單。近年教會界很著重青少年牧養，我雖然不參與其中，卻也聽了不少講論，感到很多青少年事工理論，建立在各類社會科學基礎上，倒是很少談到聖經。於是我就想，到底聖經裡的青少年發生過什麼事？他們遇上什麼成長課題？面對什麼困惑、痛苦、危機？如何作出信仰抉擇？如果聖經故事是人類行為的原型，那麼聖經青少年的故事，是否仍然值得我們參考？適逢原本的「蔗民神學」專欄結束，加上手上有幾篇相關的講章可供改寫，就開始這專欄。沒有想過能寫多少篇，也沒有什麼具體的方向與理論架構。
這樣漫無目的地寫了一年多後，縱然每篇獨立看都不錯，但還是看不到一個整體的方向，覺得不如結束專欄好了。然而，寫到第八篇左右，我卻隱隱約約看到一種結連，當我愈鑽入聖經的細節，就彷彿愈接通當事人的心靈。隨著「反送中運動」的出現，我又明白年輕人多一點，覺得自己正在寫他們的故事。所以聖經的詮釋，何嘗不是時代的詮釋？時代提供一個認知的角度，使我們看見一些聖經的細節，這些細節又倒過來重新詮釋時代。
可惜我畢竟不是聖經學者，也不是青少年工作者，沒有真箇建立起什麼青少年理論來。我只希望青少年看了這些文章後，能遇見自己，並知道該如何抉擇前路；也希望成人看了這些文章後，能了解上帝對青少年的心意，撇棄一些當代的偏見。
不過我們也得接受，聖經的確沒有刻意處理青少年課題，至少界線是相對模糊的。所以我只能旁敲側擊地去思考、去討論，最終難免參雜我的一些主觀意願。說得好聽一點，就是一種文學性詮釋、創造性詮釋，然而這些「最危險」的部分，通常就是最有趣、最有啟發的地方。我只能祈願，這些冒險的內容仍在合理的引伸範圍內。
後記：
以上初稿，原打算在付梓前再作增訂，還請了在《校園》雜誌刊出時的編輯琬蓉寫序。
但隨著我離開出版社，出版計畫擱置了，往後也乏人問津。後來我把若干篇章化成課堂，在「榮光通識大補課」分享，效果不錯，也幻想過續寫下去。可惜環境變化愈來愈大，還是快點把這些文章分享出來，否則剩餘價值更低。二〇二一年初從香港到台灣，原以為會定居下來，結果隔年又從台灣來了英國。是否真的會終老於此？我也不確定，但香港大概已回不了。這二十篇寫在香港的聖經青春物語，成了我香港記憶的一部分，也是個時代的記錄。
後記之後：
二〇二二年底，朋友幫我把原有二十篇「聖經青春物語」製成電子書，送贈網友，一了心願。去年在吳鯤生兄穿針引線下，葡萄紙的宇欣跟我商談正式出版的可能性，最終決定續寫五篇，重新編輯，即現時的版本。韶光荏苒，我已生華髮，此書卻浴火重生，書比人長壽，書比人青春。
王礽福 2025年5月14日
