反省與承擔—台灣教會性騷擾防治調查報告

調查研究期程：2023 年11月15日至 2024 年5月31日 調查報告發布：2025年10月 策劃：中華基督教福音協進會#westand計畫團隊 問卷設計與專案團隊（按姓氏筆畫排序）： 王道維教授（清大物理系教授／諮商中心主任） 夏昊霝牧師（中華基督教福音協進會秘書長） 張文昌老師（前台北市性別平等教育委員） 郭宇欣傳道（國立高雄師範大學性別教育博士學位學程博士生） 陶牧群牧師（中華基督教福音協進會教會發展中心主任） 報告撰寫：郭宇欣傳道（國立高雄師範大學性別教育博士學位學程博士生） 中華基

摘要本調查目的為探究台灣教會性騷擾防治現況，透過網路匿名問卷搜集資料。來自教會信徒資料共有158筆，大多為在教會深度參與的成人，將近七成為女性；牧者領袖資料有18筆；受害者經驗共45筆。本調查研究發現，約八成信徒與牧者具備基本性平意識，但近七成教會沒有性騷擾防治措施，有防治措施的教會多數僅有形式化的宣導，缺乏制度化的處理機制，牧者亦缺乏防治知能與資源。但在普遍鬆散無為的教會防治狀況中，基督教機構表現因受到性平政策規範⽽明顯更好，顯示社會政策對教會性騷擾防治有更積極的影響。在受害經驗方面，約半數信徒

近幾年海外天主教與基督教會內性暴力事件頻傳，台灣的基督徒比例不高，但發生在教會內的性騷擾事件也陸續被揭露。我國政府為回應性暴力問題，除頒布施行性侵害犯罪防治法外，亦針對不同場所制定性平三法暨相關配套機制，且期間經歷多次修法。針對宗教場所，政府則明令十人以上的宗教團體要制定性別事件通報窗口，三十人以上須制定防治機制。相較於政府政策與社會氛圍，目前基督教會普遍對此議題關注度低，許多教派尚無專責機關，單一堂會鮮少防治機制，以至於當內部發生性騷擾事件時，教會通常不清楚如何處理，也容易導致受害者遭遇二度傷

一、名詞定義 （一）性騷擾與性侵害： 本調查問卷中所指之「性騷擾與性傷害」，是一般所稱之「性騷擾與性侵害」，其定義係根據《性侵害犯罪防治法》與《性騷擾防治法》，指對他人實施違反其意願且與性或性別有關之行為（例如身體碰觸、撫摸、言語／文字侵犯、拍攝傳播、不當裸露、猥褻或性行為等）以致損害其人格尊嚴，或是以對方順服或拒絕該行為，作為得以獲得、喪失或減損與其權益的條件。 此外，性騷擾與性侵害雖在法律上量刑程度不同，但其本質均是與性和性別相關，涉及權力不對等、侵犯身體自主權的行為。在實際行為層面，性騷擾

一、研究說明 （一）研究問題 如前文所述，我國政府少有針對宗教場所的性騷擾統計，過去多年雖有不少問卷調查報告與量化、質性論文，但鮮少有針對宗教與基督教會領域的研究，以至於難以掌握目前教會性騷擾的狀況。此外，即使性平三法與性騷擾防治政策在台灣推行多年，性騷擾在基督教會中仍是禁忌的議題，要了解現狀更是不易。本研究擬透過網路匿名問卷調查，一方面蒐集曾在教會內遭遇性騷擾者的受害經驗，另一方面亦針對未曾遭遇性騷擾的一般教友與神職人員，蒐集台灣教會參與者的性騷擾防治意識與教會性騷擾防治狀況，期待更立體的描繪

本章研究發現的主題為教會性騷擾防治現狀，依照普遍教會組織架構18，以「個人─組織」的順序，分成「教會人員的性騷擾防治意識」、「教會性騷擾防治措施類型與施行現況」、「牧者的需求與建議」三個部分敘述，前兩部分資料分析根據《不再沉默》問卷，呈現教會信徒視角下的教會性騷擾防治樣貌，第三部分根據《儆醒為主》問卷，整理牧者的觀點。 一、 教會人員的性騷擾防治意識 （一）教會人員背景與資料分析 《不再沉默》是針對教會信徒的問卷，共有158筆資料。在年齡方面，26-40歲之間為最大宗，共65筆，其次是41-50

本章主題為教會內性騷擾的樣態與經驗，分析內容以《不再沉默》第二部分問卷「個人或熟識的親友遭遇教內性騷擾或性侵害的經驗調查」資料為主。本章分成「信徒聽聞事件統計」、「性騷擾經驗基本資料」、「性騷擾行為樣態」、「受害者的因應策略」、「教會的處理方式」、「受害者的回顧與建議」六個段落，期待更立體呈現教會內性騷擾事件樣貌。 一、信徒聽聞事件統計 《不再沉默》問卷中，信徒聽聞過的受害者數量超過172人次（不含聽聞過5人以上者，但可能包含重複的受害人），當中「沒有聽聞過」有81筆，聽過1位受害者有30筆，2

一、教會性騷擾為組織文化下的性別暴力 本調查為台灣第一個教會內性騷擾議題研究報告，透過網路問卷，揭示教會內性騷擾防治的現況與挑戰：約半數信徒聽聞過教會內性騷擾事件，但台灣教會性騷擾防治現狀普遍鬆散失能；其次，性騷擾的樣態均與教會組織特色有關，包含利用情境壓力（敵意環境與聚會神聖儀式）與牧養身分權勢，但信徒與教會牧長對此毫無防範。由於沒有相關制度、性別與權力敏感度，教會不但容易成為容忍、包庇性騷擾行為的場所，其體制結構亦造成受害者求助時的二度傷害。 對照本調查與2018年香港協進會的調查報告，雖然

中文書籍 陳昭如（2014）。沈默──台灣某特教學校集體性侵事件。我們出版社。 陳昭如（2018）。沉默的島嶼：特教學校集體性侵事件。人本教育基金會。 郭宇欣（2024）。MeToo 在路上──那些在教會推動性騷擾防治的人們。葡萄紙文化。 赫希，J. S.（Hirsch, J. S.）、康，S.（Khan, S.）（2025）。性公民權：知情同意中曖昧不明的性界線到底是誰界定的？哥大里程碑研究，剖析性侵害與權力、階級、空間交錯的社會性因素。麥田。 MacKinnon, C. A.（著），賴慈芸、