▌爭議很小，卻難以處理？
「教會性騷擾防治」相較於「同婚」、「女性按牧」等主題，應該是爭議性最小的議題了。如果問堂會是否贊成「性騷擾零容忍」，我猜應該沒有人會反對，甚至教會在一般人心中的形象，是一個對肢體互動標準很高、近乎古板的地方。如果「性騷擾零容忍」在教會是一件不需要說服的事，但為什麼當性騷擾事件發生在教會時，大部分人束手無策、甚至決定掩蓋、包庇，致使傷害繼續發生？這是當我剛開始接觸教會性騷擾議題時，心中最大的困惑。
過去曾有十五年做學生牧養工作，遇到問題時，我很習慣查資料、找書、參加相關訓練課，但面對性騷擾議題，當時的我只找到幾篇謝娜敏老師（信義神學院退休助理教授、曾任教牧關顧中心主任）所寫的幾篇文章，以及一個關注此議題卻已停擺的機構《教會人權促進聯盟》，資源非常稀缺。是因為這個問題太簡單嗎？畢竟教會理應贊成性騷擾零容忍；這是一個教會難以解決的超級難題嗎？但社會上的性騷擾防治措施已經推行多年，這不該是個冷門、沒有資源的項目啊？記得我在2017年參加一個天主教機構辦的小型講座，其中一個與談者認為當前教會完全沒有辦法回應這個議題，那句「完全沒有辦法」在我心裡久久不能散去......這到底是怎樣的一個議題？
▌遇見同行者，以及第一份研究報告
2018年初，我有一段時間待在香港，有一天在網路上看到香港基督教協進會正在進行教內性騷擾防治匿名調查，對我來說宛如黑暗中亮起一盞燈！剛好當時《校園》雜誌副主編樂祈知道我正在關注這個議題，便與我討論是否有機會進行相關企畫？於是我拜訪協進會，想要請教這個匿名調查的做法，也認識了計劃主持人、協進會性別公義小組幹事曹曉彤。2018年6月，協進會發布「不再沉默──收集教內被性騷擾經驗」 研究報告及獻議，這是香港第一份教會性騷擾現狀研究；而那次的拜訪，也催生出2018年9、10月《校園》雜誌「#MeToo 在教會？」專題。由衷感謝曉彤當年樂於分享協進會的經驗，以及之後多年在這個議題上的同行與支持！
▌原來，這是一個需要在教會內倡議拼搏的主題
香港基督教協進會是跨宗派組織，事工包括舉辦聯合性教會活動、宣教與人才培訓。協進會於2010 年成立「性別公義促進小組」，目標是提升教會界性別平等與婦女充權。2011 年，一位K小姐被已婚基督徒上司性侵犯，並在求助的過程經歷教會與牧者的二度傷害，她在2012 年寫下〈教會，你能為性侵犯受害人討回公道嗎？〉投書《時代論壇》，控訴教會內性暴力問題。協進會決定著手開啟調查計畫，歷經多般挫折後，才將蒐集到的個案與訪談集結成珍貴的調查報告。報告發佈後，協進會開始舉辦訓練課程，希望幫助教會制定性騷擾防治政策，但等待他們的，卻是更多艱難的困境，包括堂會的質疑、來自不同信徒的期待......。但感謝神，在協進會披荊斬棘的倡議之下，《2019年香港教會普查簡報》顯示，有33%的堂會已經制定性騷擾防治政策，在2018-2019年間，曾處理相關個案的堂會共24間，其中有20個堂會執行懲戒。
觀看香港協進會的倡議路徑，發現教會性騷擾防治其實是一個漫長、艱困的工程，需要有專責機構投注資源，需要有負擔、有專業的同工做研究、辦訓練，要有勇氣揭露現狀，也需要有耐心和堂會溝通，才能慢慢喚起信徒的防治意識，進而制定、執行防治政策。
▌召喚更多的《舉村之力》
這幾年即便我找到許多國外的相關研究，例如天主教或美南浸信會神職人員性侵調查報導，對我來說，在探索性騷擾防治議題時，香港基督教協進會以及曉彤仍扮演著重要的角色，一方面他們的奮戰過程真切呈現了華人教會面對性騷擾議題的困境，另一方面也讓我看到，需要有多大的力量與契機，才能鬆動這個習慣「家醜不外揚」的體制？前陣子曉彤傳來好消息，今年7月6日週一晚上，香港基督教協進會要發表另一個研究報告：《舉村之力：香港教會落實防治性騷擾政策與牧養經驗研究報告2026》，更進一步探究香港教會制定防治性騷擾政策的現況，以及已有政策堂會施行狀況，我為此非常感恩，也為他們開心！我期待有越來越多屬於華人教會的性騷擾防治的研究與資源不斷產出，也期待透過香港教會與各方經驗，鼓勵台灣教會走出本土的性騷擾防治之路。
謝謝曉彤，謝謝許多正在努力的人們。
報告發表日期：2026年7月6日（星期一） 晚上 7:00 – 9:30 發表地點在香港，但可線上參與：https://forms.gle/NBHqecbZ38SWvCMaA