日期：2025.9.20
地點：石門浸信會
教會的特色是人際關係緊密，以及如同家人般的氛圍，若教會本身沒有防治意識，有可能成為性騷擾與性別暴力的溫床。因此，不論是牧長同工或每個來到教會的人，都需要一起建立友善尊重的信仰環境。
▌什麼是性騷擾與數位性暴力？
性騷擾並不是單純的性欲問題，而是權力之下的傷害。它侵犯人的身體自主權，通常發生在「權力不對等」與「性別歧視」的脈絡中。任何不受歡迎、與性或性別有關，使人感到不舒服、被冒犯或被侮辱的言行舉止，都可能構成性騷擾。嚴重時甚至會影響受害者的就學、就業與日常生活。
常見的性騷擾樣態包含言語（黃色笑話、貶抑性別的語言）、肢體（不受歡迎的碰觸）、視覺（展示色情圖片或影像）、權勢性騷擾（以職位或身份施壓、換取性好處）、跟蹤騷擾（跟蹤、尾隨、歧視、通訊干擾、追求、寄送物品、出示有害名譽訊息、冒用個資購物等）等等，近年來，隨著網路普及，也出現「數位性騷擾」，指透過網路進行基於性別的暴力，例如網路跟蹤、網路性騷擾、基於性別貶抑或仇恨之言論或行為、人肉搜索、偷拍、散佈私密照......等等並進行勒索等等，近期著名的「N號房」事件，更是透過集團組織的方式來進行。
▌數位性暴力日益嚴重
「台灣數位/網路性別暴力狀況調查報告」（註1）顯示，數位性暴力會使受害者對人際關係失去信任，並造成生活上的損失，例如帳號被盜用、金錢損失、時間耗費、影響上學或離職、司法過程的開銷等等。數位性暴力也會嚴重影響受害者的身心狀況，例如心情上會驚嚇、羞愧、害怕、煩躁、憤怒、憂鬱等，即使事件已經完全過去，但在復原歷程上，卻好像永遠好不起來；在行為層面則影響睡眠、飲食，受害者會更為警戒，人際關係會出現迴避、退縮的現象，嚴重的還會有自殺意念。
因為網路的匿名性、低成本、遠端操作等因素，使加害者更容易行惡；而「社會性死亡」的威脅（如散播裸照給親友或公開於網路）則讓受害者陷入極大恐懼。許多青少年或成人因信任關係或戀愛經驗而拍下私密影像，卻在分手或衝突後被威脅散佈。不論教會群體有沒有人經歷數位性暴力，但基督徒都需要有防治意識，讓教會能夠幫助有需要的人。
▌防身術（一）數位防治素養
在人人都有手機在身的時代，我們需要常提醒自己與身邊的青少年，或不善於操作數位器材的長輩，要留意數位性暴力的風險。可參考政府提出的「五不」：不違反意願拍攝或傳送影像、不聽從引誘自拍影像、不倉促傳訊、不轉寄私密照、不取笑被害者；以及「四要」：要告訴師長、截圖存證、記得報警、檢舉對方。且「性影像處理中心」亦可協助將上傳的影片下架，我們也可鼓勵受害者尋求相關資源。
▌防身術（二）建立關係韌性
數位性暴力的實施常常利用關係裡的信任與期待，以情緒勒索的方式要挾受害者拍攝私密影像，例如貶低對方價值（你就是這麼不吸引人）、增加罪惡感（反正你又不愛我）、增加不安全感（我可以找其他人），若我們在關係中的安全感與自尊感更高，就不容易落入誘騙，甚至可以主動辨識、警覺在關係中是否有「尊重」？是否有「犯法」？。
▌教會能夠做什麼？
數位性暴力並不只是發生在網路上的問題，也是和人際關係有關的罪惡。面對關係裡的安全感，而基督徒的「底氣」是神的同在，如同詩篇121篇所說「保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」面對社會處境，羅馬書十二章也提醒我們「不要效法這個世界，只要心意更新而變化」，活在福音中，意味活在「彼此相愛、敬重」的人際關係裡，不活在「物化女性、貶低自己與旁人尊嚴、性別歧視、權力壓迫的世界」。
註（1）調查報告網站：https://www.mohw.gov.tw/cp-16-79334-1.html
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