書名：聖經敘述文的藝術／Art of Biblical Narrative
作者：奧爾特(Robert Alter)
出版社：天道出版社
🚶第六章 人物刻畫與含蓄的藝術《節錄》
🌿簡單來說，我們在西方文學傳統中慣常看到的細膩的人物描寫技法——這種寫作手法在小說中極為普遍，但其源頭要追溯至希臘史詩和傳奇故事——聖經作者似乎一概沒有採用。不過，聖經的記述雖然精煉，可是像利百加、雅各、約瑟、猶大、他瑪、摩西、掃羅、大衛、路得等人物，依然描繪的栩栩如生，他們扮演著承受上帝使命的典範角色，同時也超越了這角色，在世世代代人們的心中留下鮮明、難以磨滅的印象。
🌿在聖經敘述文中，作者只對前景畫面作粗略地描畫，雖然寫來點到即止，但卻隱含著許多可能的解釋，而最關鍵的問題是：作者運用了哪些特別手法來達成「點到即止」的效果。在後期小說著墨甚多的地方，聖經常常保持緘默，可是這種緘默的表達卻是很講究的，而且有特別目的：作用是描寫不同人物的表現，或同一人物在不同關頭的表現，或他們的各種思想、感受和行為。
觀察撒母耳記上十八章14-30觀察作者如何描述掃羅、大衛與米甲：
▌聖經作者對不同人物有不同的描述手法，你發現了嗎？
此處的序言約略紀述了大衛蒙上帝揀選登上剛設立的以色列王座，卻沒有透露他的品格特質，而聖經作者普遍都有一種甚為深刻透徹的觀點，他們都認識到：一個人的蒙揀選與他的品格往往呈現出衝突，甚至形成徹底的矛盾。然而，重要的是作者把這衝突投放在一層朦朧的暗影底下，使得私下的大衛和眾人面前的大衛給人一種複雜的觀感。這樣大衛在這故事片段由始至終是個全然看不透的人物，掃羅卻完全通透明澈，而米甲則彷如在一片透明之中被一層黯淡的陰影所籠罩。
▌作者會補充說明掃羅的陰謀
為了確使我們不會一時忘記掃羅的實際動機，敘述者在第25節紀錄了掃羅所開列的聘禮後，還特別加插自己的聲音，來交代掃羅王的真正企圖。如此清晰直接的表達方式，也許要暗示掃羅是個不擇手段的陰謀家，但到底還算是舉措明徹：他是個單純的人物，往往使出拙劣的撲擊伎倆，而不善發動靈巧敏捷的突擊，也許正因如此，以政治手段而言他未足以保住王位。
▌作者直接敘述米甲的直球追愛
米甲從一片空白中現身了。經文只提到她的名字、一個重要關係（掃羅的女兒）、一份感情（她愛大衛）。這份愛，在此段中敘述者提過兩次，當然顯得特別矚目。因為這是所有聖經敘述中，唯一明確提及一個女人愛上一個男人的例子。可是，與描述掃羅的懼怕不同，作者明確點出米甲的愛，完全沒有解釋她的動機。當然，這並不表示它無法解釋，或作者只想讓我們猜測。人們愛大衛，是因為他在戰場上卓越表現；米甲愛大衛，也許是出於同一原因，也許是因為喜歡大衛某些別的優秀品格，也許是她本身性格使然......
▌作者只敘述大衛的所說所行，並沒有描述動機
至於作者描繪大衛，卻刻意用運用人物描繪尺度中的低端至中間範圍的手法。我們概括地知道他的作戰行動，了解別人對他的感覺，但作者沒有像描繪米甲那樣刻畫他的感受，也沒有像描寫掃羅那樣揭露他的內心剖白和意圖。作者交代了大衛的言談——先是對掃羅說的話，然後是對掃羅臣僕說的話。這些話全是當著眾人面前說的，大衛的選詞用句，也很圓滑得體。實在地說，整個大衛的故事有個十分突出的特點：直到大衛人生的關鍵時刻，就是當他與拔示巴犯了姦淫，然後策動殺害烏利亞的陰謀那一刻，他的所有談話幾乎都是在公眾場合說的，而且看得出都帶有政治動機。到了他和拔示巴所生的兒子死後，顫慄的大衛才首次表露出自己內心的聲音。
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