作者：貝里 (Kenneth E. Bailey)
出版社：校園書房出版社
🚶第一章：兩個欠債之人的比喻（路七36-50）《節錄》
同席的人心裡說：
「這是什麼人，竟赦免人的罪呢？」
耶穌對那女人說：「你的信救了你：平平安安的去吧！」
🌿故事一開始帶出的三個主要角色，現在到了結尾又再次出現。其他坐席的人並沒有受感動。......聖經作者採用倒影手法時，通常會在中間帶出主題，然後在結尾時也會重複這主題。這樣的特色也出現在這段經文中。神白白賜下愛，這恩典不是賺取的，這個主題是這文學段落中間的比喻所要帶出的重點。這個主題在結尾時重複，清楚肯定得救是因為信心。耶穌滿有恩慈憐憫，帶給那女人和慈愛的天父復合的平安之後，便打發她離開蔑視她的人，自己卻需要繼續面對敵意，而這敵意是因為他向罪人宣講與神復合的信息。
🌿對每一個比喻，我都會辨認原來聽眾／讀者必須作出的決定／回應，並說明神學主題群組，是這些主題使比喻發揮影響力，讓每個世代的信徒得著教導。......首先，對於原來的聽者西門，他必須明白及承認：我是個大罪人（像這女人一樣），這是我不曾知道的。我不曾悔改，也沒有像這女人一樣聽過神是恩典的。我赦免得少，因此愛神的中保（耶穌）也少。如果耶穌真的要避開罪人，他應該避開的是我，而不是我所蔑視的這個女人。
一系列的神學題旨，使這個比喻發揮了強大的感染力：
1. 罪得赦免（救恩），是神白白賜予的禮物，不是人賺取得來的。得救是本乎恩。
2. 接受了因信而得的救恩之後，立即引發貴重的愛的行動。這些行動，是為了對所得恩典表達感激，而不是為要得到更多。
3. 耶穌是神獨一的中保，神透過他宣告罪得赦免。因此向他表達愛和感激，是恰當不過的，因爲藉著他，信徒眾多的罪都得赦免。第七幕的問題沒有答案，每個讀者都得自己回應。
4. 賜給罪人赦罪之恩，牽涉到施予的中保要付出高昂的代價，表達出令人意想不到的愛。這個主題，讓人隱約瞥見基督受苦的意義。
5. 世上有兩種罪和兩種罪人：西門和那女人。西門在律法內犯罪，而那女人則枉顧律法。像那女人的罪人，通常知道自己是罪人，但像西門的罪人卻往往不知道。因此對於「義人」來說，悔改是最困難的。
6. 在以男性為中心的世界和在男士的宴會中，一個受人蔑視的女人，竟然成爲信心、悔改以及愛的英雄，超越男性。這個故事，強而有力地肯定女性根本的價值，也肯定耶穌所事奉的人，是不分男女的。
7. 在面對耶穌時，選擇只有信或不信，沒有騎牆的餘地。對西門來說，耶穌要麼是個粗魯的年輕人，他侮辱主人，對設宴款待他沒有感激之情，又妄自代表神行動；要麼他真是神獨一的中保，帶來赦罪之恩，因此有理由期望人以謙卑的心，不計代價地向他委身。
8. 耶穌毫不猶豫地接受了西門的邀請。人皆知道他是罪人的朋友，這些罪人除了受社會邊緣人，也包括了「義人」。
願這戲劇性的一幕，洗滌我們的生命，就好像它在歷史中洗淨了無數人的生命一樣。
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