遇見

文／林月娥（多年學生工作者、校園福音團契傳道） 有一次與《微讀聖青》作者礽福傳道短暫的對話中，好奇問他：「為什麼你的文章總能寫活聖經裡的字句？」心生羨慕之意。他回答：「大學時期在台灣就讀國文系，當時修了一門課叫『訓詁學』，這門課紮實的訓練奠定我對語文的學習基石」。這位有著豐富文學底蘊的作者把聖經故事說的精彩、寫的深入，書中的幾篇文章早在《校園雜誌》專欄刊登過，身為粉絲的我是用「剪報貼報」的心情，把他的文章斷斷續續整理入資料夾

續寫五篇後，重讀一遍，感到「聖經青春物語」真箇是「聖經青春殘酷物語」，故事大都充滿各種不幸、哀愁、幽暗，有些還大災大劫，這就是聖靈觀照下的青春寫照嗎？為什麼跟我們在教會青少年事工裡意欲描繪的積極、樂觀、創意、向上的精神如斯不同？我們正在補聖經故事之不足嗎？

昨天交了「聖經青春物語」最後一篇，所以寫段文字留個記念。 花了三年多的時間，終於完成在《校園》雜誌的專欄「聖經青春物語」，寫了二十篇約二十個人。應該還有些青少年可以寫（我的定義是三十歲以下），不過我做事向不求全，孟子也有「求全之毀」的講法，現在這樣就很好了。日後因緣俱足，才來續篇。

如果聖經中有個青少年團契，我們看見了嗎？ 你是勝青，剩青，還是聖青？ 翻開主日學沒教的那一頁， 微觀聖青的內心小劇場！ ​

礽福哥的文字，也撐開了這樣的空間。 他不給標準答案，也不直接批判論斷世俗就是敗壞， 令人不禁感嘆，在這世道之下，竟有個人願意多一顆同理心， 先進入他者的生命中，先傾聽異己的聲音。

那是公元前六○五或六○四年的事，離猶大國正式亡國尚有十九年；雖然尚未亡國，卻已半死不活，不少國家菁英也被擄走。那個時代，兩國交戰不僅僅是兩國之爭，更被視為兩國所拜的神明之爭。約雅敬王把耶和華神殿部分的器皿交給巴比倫，再藏於巴比倫神明瑪爾杜克（Marduk ）的神廟裡，等於宣告耶和華不敵瑪爾杜克，成了「手下敗神」。當然經文說是「主將……器皿交在他的手中」，一切仍在耶和華掌握之中—但老實說，一般人只會覺得耶和華已成了個不濟的神，信奉耶和華也成了件不名譽的事。

那一夜，讀經至撒母耳記下十四章27節：「押沙龍生了三個兒子，一個女兒。女兒名叫她瑪，是個容貌美麗的女子。」名叫她瑪？押沙龍為女兒起了一個跟他胞妹相同的名字？他胞妹她瑪，不就是那個被同父異母哥哥暗嫩強姦的少女嗎？用一個曾被污辱者的名字為女兒起名，那有多不吉利？！我掩卷沉思，相信押沙龍真心憐愛他妹妹！